巫術的起源與歷史

巫術的歷史非常的久遠，在人類世界中尚未出現律法以前，巫術(Witchcraft)可說是西方世界中最古老的宗教之一，它存在在基督教之前，在猶太教之前，甚至在佛教之前。然而巫術的爭議卻非常的多，多到比其他宗教數倍，因為它的來源可說是有非。


精靈崇拜的出現
巫術的起源考究非常不容易，人類學家墨瑞(Margarer Murray)認為巫術起源於距今約三萬年至兩萬五千年前的舊石器時代，不過當時的巫術，應該只是具有原始崇拜的基礎儀式。

圖片說明：精靈仙子(維基百科)
在 巫術文化中，一直流傳著許多與精靈有關的傳說，其中以英國的塞爾特人（Celtic）精靈信仰最為活躍。塞爾特人崇尚自然，相信天地萬物都有靈性與靈魂， 天地四方都有精靈守護，而巫師死後也會變成精靈，繼續留在人間照顧大地與子民。由此可以看出，他們深信著所謂「靈魂不滅」之說，人死後會繼續在精靈的國度 以另一種形式繼續存在，所以我們常常可以在文學作品與民間故事中，看到許多關於神話與魔法等超自然力量的描述。

在人民天性純樸，沒有 嚴謹法條與道德觀念約束，幾乎是以巫師為生活中心的的古代部落社會，信仰精靈與巫術祭典，成為人們相信能使收成豐盛、苦難遠離以及求取戰爭勝利的保證。部 落中的巫師或長老，常常擔負掌管族內政治、經濟甚至是排解糾紛的重任，也因此，族人社會地位的劃分，也往往與其在部落信仰中的重要性與影響力有關。



常 多的說法，其中之一是有關美國原著民與薩滿教，許多人相信薩滿是第一個巫術信仰，不像大多數的宗教，巫術的信仰中，所有的教條幾乎是由大自然間產生。太 陽、星星、月亮，或所有你能見到的東西，例如：樹、動物、四季循環。薩滿教與威卡等等宗教不同，許多薩滿堅持，他們所信的乃是信仰而不是宗教，與其說是一 古老的宗教，到不如說是古老信仰的實踐，他們會試圖改變自己的心靈層面，讓自己達到更高的一個境界，而這些讓他們習得了與大地共存的方法。至於另一個說法 相信(威卡教：Wicca見下註2)，巫術的來源則是來自於埃及，埃及自古以來就是神秘之地，不僅僅拜今自他與木乃伊所賜，還有一些著名的詛咒與傳說。埃 及人當年使用大量的圖騰，使不少人相信那是巫術的護身符，再加上埃及是第中海最古老的文明，它可能是地中海現存巫術的起源，但是目前最多的說法是巫術是來 自於挪威，挪威的Seidr，挪威可說是北歐文明中的第一個巫術宗教，他們不僅留下的盧恩文(Runicalphabet見下註1)，學者證明在當初的挪 威幾乎是巫術的大本營，只是當基督教盛起時，他們抹滅一切有關的事物，而英國就是最後的緩衝點，到如今，大不列顛的巫術依然盛行也就是這原因。一位名為 Margaret Murray的人類學家認為巫術的來源是在舊石器時代即開始 (25,000 to30,000年前)，雖然許多人反駁他的學說，但就像其他所有的理論來說，這就只是一個可能性罷了，根據他的說法，人很久以前就會使用巫術，施行所謂 的順適魔法(類似今日的順適療法)，而順適魔法的基礎儀式型成了類似古老宗教(The Old Religion)的儀式.

註1：盧恩字母(Runic alphabet)

又 稱為如尼字母，是一類已滅絕的字母，在中世紀的歐洲用來書寫某些北歐日耳曼語族的語言，特別在斯堪的納維亞半島與不列顛群島通用。斯堪的納維亞半島所用的 盧恩文字被稱作Futhark，不列顛島所用的如尼文字被稱作Futhorc。至今發現最早的如尼刻文定期為公元二世紀左右，隨着基督教傳入北歐，如尼字 母逐漸被拉丁字母取代。公元六世紀左右，盧恩字母在在中歐消失；公元十一世紀左右也在斯堪的納維亞半島消失，但在斯堪的納維亞，盧恩字母還常常被用在裝飾 圖案上。(維基百科)
註2威卡教（英語：Wicca）是一種在英國和美國盛行的、新興的、多神論的、以巫術為基礎的宗教。威卡這個詞來於Witchcraft（巫術）的縮寫。

圖片說明：該教標誌

圖片說明：2002年英國威卡教信徒進行多邊戀婚禮儀式
威卡教的信徒也自稱自己的宗教為「老宗教」（這個稱呼可以追溯到弗里德里希·施萊格爾）或者「老路」來表示威卡教的根源在於歐洲的魔術和原始宗教。也有些人將威卡教的儀式與薩滿教的儀式等同起來，將威卡教看作是薩滿教的一種。(維基百科)


中世紀的巫師和魔法師
巫 術（Sorcery），來源于法文的「Sor」，原意是指能夠經由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人；而「Sors」前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命 運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控制愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數社會中，咒語被認為是為邪惡的目的 而生，而巫師（Sorcererand Sorceress，通常是女性）是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。
圖片說明：羊皮紙上的咒語(維基百科)
巫師在一個社會中有很多的功用︰他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災害、外來者和敵人的傷害。他們也負責改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現象等。

巫 術是一種低層次的法術，因為它不是一種信仰，但與高級法術一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術來說，巫術是比較接近一種宗教的 了。而且巫術也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人和災害等。但如果被一些心術不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主 要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命…
(插圖： by V. Sarada Holt, from xelucha.homestead.com)
歷 史上有很多神靈是與巫術有關的，因為巫師會負責傳示神諭，解讀魔術牌，看相等一些類似的活動。盡管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經常被人們與邪 惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會（Sabbat）里，他們會像死靈師一樣召喚死靈；像變形族（Metamorphosis）一樣變換形體；或吃人 肉，或控制惡夢；甚至會與低等惡魔和吸血鬼等發生性行為！
在巫術最簡單的形式里，巫術 是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些 介乎于天堂和大地之間的中立魔神（希臘語︰daimones），但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到後世的柏拉圖的學生Xenocrates將 daimones徹底定義為魔鬼。


巫者‧智者‧醫者
巫 者通常存在於畏懼自然精靈與神明的民族之中，因為懼怕上天的力量，害怕一不小心會觸怒神的旨意，因此懂得巫術的巫師，多以祭司身份出現，往往成為溝通天人 的橋樑，取得並解讀神諭也成為巫者的重要工作。以現在眼光來看，某些施展法術的巫師，其實頗似醫者或者先知與智者的功用。

圖片說明：以藥草治病在部落社會是非常普遍的事(維基百科)
在 化學藥品尚未問世、科學觀念還未普及時，人們若是遭遇病痛或災難，大概只有兩方法可以解決：一種就是利用草藥醫治，另外一種則是利用儀式或咒語驅邪避凶。 但並不是每個人都熟悉藥草的特性，咒語與法術也並非人人都可以施展。因此，儘管人們對巫師感到既敬且畏，但一般民眾還是得依賴他們為大家祈願、治療。在 18世紀醫療執照開始正式通行之前，歐洲各地常有女巫與巫醫為民眾提供一些非法的醫療服務，比如使用藥草讓孕婦墮胎，或者增強男性精力等等，遇到國家或個 人有大事不能作決定或對未來感到困惑之際，也多半會向巫師請求幫助，這在中世紀之前是眾所皆知的情事。但是，到了近古時期，醫療體系逐漸形成，醫療行為開 始被認為唯有充滿理性與智慧的男性才能擔負之時，這些身懷知識的女性，被指控為令人恐懼的女巫，而依靠傳統經驗來製作的藥方以及醫療時搭配的儀式與咒語， 更被認為是邪惡的異教行為，為基督教所不容。

巫術與歐洲早期社會
歐洲各地多有流傳著與巫術相關的神話故事，但 其巫術信仰的神祇與儀式卻不盡相同。比如愛爾蘭島，人民普遍相信巫師的法力是來自於西之島嶼（Island of West）精靈仙境的精靈，仙境中的精靈答應會永遠守護此地，如果有人入侵，精靈們將會穿上有著藍色火焰的盔甲，與人們一起對抗敵人。而威爾斯地區則有著 名的巫師梅林看護著。梅林是精靈皇后創造出來法力強大的巫師，以輔佐英雄亞瑟王對抗當時外來的信仰—基督教。然而，梅林在與基督教鬥法的過程中失敗了，從 此基督教會統領該地，梅林更被深埋在地底下的玻璃屋中，看守著亞瑟王的寶座，等待亞瑟王再度歸來的一天。

圖片說明：起源於二十世紀初美國的萬聖節風俗，是基督教結合多種異教信仰而逐漸形成的。圖中的飛行女巫，是美國為慶賀萬聖節而在1900年代所發行的明信片。《女巫：魔幻女靈的狂野之旅》(三言社出版)
這 些在歐洲存在已久的信仰，使得基督教在傳教中遭遇困難，為此基督教不得不將部分巫術信仰的文化融入其中並廣建教堂，以使人民能逐步認識並習慣基督教教義。 隨著基督教勢力的興起並成為正統，各地巫術信仰慢慢地被醜化與禁止，但每到特定節日時，我們還是能在狂歡儀式與活動中，看見巫術文化的存在，比如歐洲人每 到聖誕節時在門口懸掛槲寄生以及萬聖節時的變裝造型，都是早期巫術信仰存在的最好證明。

女巫的傳說

圖片說明：被置入水晶棺材的白雪公主(維基百科)
自 19世紀到今日，充滿魔法的童話故事一直深受社會大眾歡迎。故事中的女巫，不論是〈白雪公主〉中包藏禍心的皇后，或是〈灰姑娘〉裡帶來奇蹟的精靈，都在故 事中佔有畫龍點睛的地位。這些膾炙人口的作品，不僅牽引著我們童年最美麗的回憶，更深刻地影響了現代大眾對古代女巫的想像。因此，許多人可能不知道，最早 的「巫」（witch），本身其實沒有特定的性別分野。此外，一些鄉野傳聞與童話故事對於女巫的認識，很可能是源自中古時期在歐洲各地流傳的女巫傳說。

不過女巫一直以來都被認為是邪惡的，是因為大多數巫術派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的 力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內有異物或陰陽眼（EvilEye）。這些都是20世紀人類 學家E.愛文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard）在非洲Zande地方有系統地研究當地女巫幾十年後所得出的結論，雖然這個結論不是放諸 四海而皆準，而且也不適用于西方的新異教巫術文化，但也為該類研究打響了第一槍。
圖片說明：遭到火刑的女巫《女巫：魔幻女靈的狂野之旅》(三言社出版)
在 中世紀，由於天主教的影響下，龐大的獵巫行動開始了，無數女巫葬身于火海之中或死于利箭和斷頭台之下…女巫從此變得更加邪惡了。但在文藝復興的時候，事情 發生了戲劇性的變化，男巫（Sorcerer）成為了飽學之士，如煉金士、醫生等的代名詞。甚至有人相信這些人的知識是從超自然的來源里得到的。更有很多 貴族和主教都爭先研究起巫術來。


圖片說明：糖果屋裡的巫婆(維基百科)
在 當時的人們普遍相信，女巫會在特定節日或月圓時，於掃帚上塗滿飛行軟膏，以便飛出煙囪去參加女巫聚會，如日耳曼民謠寫到的瓦普幾司之夜 （Walpurgisnacht），或是基督徒所謂的惡魔會（即女巫與惡魔的聚會）。到了十七世紀，民眾甚至不敢在夜間出門，害怕一不小心撞見女巫會被詛 咒。在獵殺女巫盛行的年代，有不少人供稱，曾經「親眼」見識過女巫在聚會中，與化身惡魔的山羊狂歡，更有女巫在異端法庭中承認曾在深夜駕著掃帚，參加諸如 黑彌撒（Black Mass）這種褻瀆上帝、尊崇惡魔的女巫儀式。為了不讓女巫參加狂歡慶典，人們會在慶典當晚徹夜敲響教堂的鐘，並在門口擺放長鐮刀與叉子，他們相信，女巫 聽到來自教堂的聖音，就會從掃帚上摔落，並被刀叉所殺。

女巫的形象
故事裡的女巫，總是那麼生動地透過文字與圖 像，活在那個遠到我們說不出時間的年代裡，但是卻沒有人能真正清楚地說出女巫確切的模樣。更重要的是，若我們仔細回想，將會發現，故事裡的女巫因性格及時 代描繪的不同，有著美麗與醜陋兩種截然不同的外貌。有時，女巫被賦予美麗的臉孔以及溫柔善良的清新氣質，或是神聖不可侵犯的尊貴身份，比如希臘神話中，擁 有一頭火焰般紅髮的太陽神之女—瑟西；有些時候，女巫則會化身智者或先知，為故事的主人翁指點迷津，比如〈拇指姑娘〉或〈人魚公主〉中的神秘巫婆；更甚 者，女巫是奇醜無比的老太婆，噁心的疣佈滿全臉，有著發綠的臉孔、凌亂的頭髮與彎曲的背脊，就好像〈睡美人〉裡對公主下詛咒的壞女巫那樣，令人心生厭惡。

圖片說明：女巫的形象，在中世紀逐漸被形塑成生活在鄉村，穿著老式的貧窮老嫗。對許多人來說，孤獨、醜陋的老太太們就像女巫一樣令人厭惡。《女巫：魔幻女靈的狂野之旅》(三言社出版)
而 今日我們所見萬聖節裝扮女巫必備的行頭：高聳的大尖帽、黑色的圓披風、尖翹的巫婆鞋以及一把會飛的掃帚，則是起源於1724年在加拿大溫澤 （Windsor）所舉辦的一場化妝舞會裡，某位紳士的穿著，而那位頭戴高帽、身繫圍裙的男士，其實只是在模仿中古時期鄉下老嫗的打扮，萬聖節的女巫形象 也因此定型了。

但直到現在，女巫的社會地位也沒有太大改變，在大多數的社會文化里，都認為女巫是魔鬼的情人，邪惡的化身。雖然有人試圖說服他人女巫並沒有想象中可怕，但這並不是一件容易做到的事情…。

參考來源
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